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Amor mundo / José María Arguedas. - [miejsce nieznane] : Linkgua : Legimi, 2022.
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Amor mundo (1967) es un libro de José María Arguedas, que contiene los relatos: «El horno viejo», «La huerta», «El ayla» y «Don Antonio». En ellos el adolescente Santiago, asiste a episodios acontecidos en una hacienda en los Andes peruanos. Podría decirse que Amor mundo es un libro erótico. Sin embargo, aquí el sexo es una vorágine perturbadora, sórdida y ramplona. La virilidad es en Amor mundo un ejercicio de poder y dominio, ajena al amor romántico o al descubrimiento del deseo. Los personajes aquí retratados buscan, por igual, provocar gozo, sufrimiento y sumisión. Este es un libro que identifica la masculinidad subalterna del niño Santiago y la masculinidad dominante del hacendado don Guadalupe. La interacción de ambos personajes se da a través de una dinámica de aprendiz-maestro. Ambos intentan resolver cómo sus identidades son jugadas básicamente en el terreno de las relaciones sexuales. En consecuencia, cómo el sexo masculino involucra relaciones de poder y placer con las identidades femeninas detrás de la culpa. Los cuatro cuentos de Amor mundo poseen gran unidad temática y argumental. En ellos, la mujer asume la forma de la naturaleza violada por el hombre y se narra la traumática iniciación sexual del niño Santiago. - «El horno viejo» es un relato sobre la traumática iniciación sexual de un niño de nueve años. En el relato es forzado por el patrón a ver una violación y, más tarde, a participar. - «La huerta» es una continuación, con los mismos personajes, de la historia de «El horno viejo». Las relaciones sexuales son aquí desagradables y aun traumáticas para el chico Santiago. - «El ayla» prosigue con el tema de la iniciación sexual, violenta y repugnante para Santiago. - Finalmente, en «Don Antonio» encontramos a Santiago crecido. Ya es un jovenzuelo. Don lo Antonio lleva a un burdel tras una conversación sobre el sexo del hombre con su mujer, con su querida y con su puta.
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Wer Peru literarisch kennenlernen will, muss Arguedas lesen: Sein Meisterwerk "Die tiefen Flüsse" ist ein interkultureller Bildungsroman, ebenso indianisch wie westlich geprägt. Jahrelang ist Ernesto mit seinem Vater, einem mittellosen Anwalt, von einem Dorf zum nächsten gereist. Dem Kindesalter entwachsen, kommt er schließlich auf ein katholisches Internat in der Provinzhauptstadt Abancay, hoch oben in den Anden. Dort ist zum Beispiel Añuco, der Sohn des verarmten Großgrundbesitzers, der zusammen mit dem Kraftprotz Lleras die jüngeren Schüler malträtiert; Palacitos, ein scheuer, kaum des Spanischen mächtiger Indio; Gerardo, der Sohn des Militärkommandeurs; Ántero, der Ernesto mit der Magie eines Kreisels verzaubert, dessen sphärischer Klang den Schulhof erfüllt und zum letzten Mal unbeschwerte Kindheit vorgaukelt. Denn des Nachts wird derselbe Schulhof zu einem düsteren, unheimlichen Ort, wo sich die schwachsinnige Küchenmagd den älteren Schülern hingibt. Arguedas zeichnet sie als Vorbotin der Katastrophe, die über Abancay und das Internat hereinbricht – und in der allein Ernesto einen kühlen Kopf bewahrt.
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Publicada en 1941, Yawar Fiesta (Fiesta de Sangre) es la primera novela del escritor peruano José María Arguedas. Es una de las obras más representativas del movimiento literario indigenista. Aquí Arguedas hace una fusión estilizada de la lengua castellana y quechua. Pretende describir con la mayor verosimilitud posible la situación de los pueblos andinos del Perú, en particular los pueblos de la Sierra Centro y Sur. La obra corresponde a la realidad que reinaba a lo largo de la primera mitad del siglo XX. En dicha época en el Perú había una marcada discriminación racial, entre los terratenientes (patrones) y los campesinos. Así la oligarquía económica trató de imponer sus costumbres sobre los pueblos autóctonos del Perú. Mientras, los indígenas pugnaban por mantener su propia idiosincrasia. El nudo narrativo de Yawar Fiesta es el conflicto cultural que sucede cuando el pueblo de Puquio (sierra al sur del Perú) desea celebrar su tradicional corrida de toros andina (turupukllay) para las Fiestas Patrias en la década de los años treinta del siglo XX. Sin embargo, las nuevas autoridades han recibido una circular de parte del gobierno para evitar esta corrida por considerarla una tradición bárbara. La única opción para los comuneros es aceptar una corrida a la manera española con la participación de un torero proveniente de la capital peruana. Según los críticos, es la más lograda de las novelas de Arguedas, desde el punto de vista formal. Se aprecia el esfuerzo del autor por ofrecer una versión lo más auténtica posible de la vida andina, sin recurrir a los convencionalismos y al paternalismo de la anterior literatura indigenista de denuncia.
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